Bahayanya Tidur Terlentang

Menurut penelitian yg dilakukan para Profesor ahli dari Jepang selama hampir 20 tahun, akhirnya mereka mengumumkan keputusan yang sangat mengejutkan kita semua tentang cara kita tidur selama ini. Ternyata tidur telentang sangat tidak dianjurkan sama sekali oleh para peneliti dari Jepang.

Berikut kutipan dari Prof. Dr. Yosihiro:
"Kalo tidur jangan sekali-kali dengan posisi TELENTANG!! Karena tidur TELENTANG itu bisa mengganggu kesehatan Anda. Beberapa survei telah dilakukan dan menghasilkan bukti yang akurat."

Orang-orang yang tidur TELENTANG akan mengalami gejala-gejala sebagai berikut:
1. Susah bernafas
2. Tersedak
3. Pencernaan terganggu
4. Yang paling fatal dapat menyebabkan KEMATIAN!!

Oleh karena itu, disarankan agar Anda menghindari tidur TELENTANG. Sebab jangankan tidur TELEN TANG, TELEN BAUT saja susahnya setengah mati......

Jadi disarankan cukup tidur TELEN LIUR aja ya..
He.. he.. he..
Tags: telentang, tidur, bahaya

Save Basa Gayo

Gayonese

Sara urang, Sara agama, Musara Pakat
Save Gayo languge Now
Takengon-The Gayo language was one of the languages that was used in Nanggroe aceh darussalam province. Although was a part of Aceh, but the gayo language was different from the Aceh language. The gayo language was used by the minority of Gayo inhabitants,that lived in the Aceh back country, especially the mountainous region.
“The gayo language during 2016 was estimated would losed”, firm M.Jihad, a resident of the Bintang Subdistrict, in the agenda sharing with the writer of gayo grammar, (A grammar of gayo, a language of Aceh, Sumatra) that was written by Dr.Domenyk Eades.BA (Hons) the D Ph (Melb), Asistent Professor, Lecturer in Linguitic and Translation Studies. College of the General Practitioner and Social Sciences, Sultan Qaboss University, Jum’at the night (11/7) in the Bale Pendari Building that was thought of the Theatre Reje (king) Linge. Attended by the artist, the culture critic, the student and the public figure.
M.Jihad reason provided a basis for. Such as, unconsistent the ethnic gayo community used the gayo language in everyday communication and more liked to use the National Indonesian language and too tolerant. Moreover, the role of the Government like the Regional Government and DPRK (Regional Legislative Council for regency) also was not in conserving the gayo language, that was marked by the policy or Qanun.
That also made Domenyk Eades that currently his name changes with Yusuf after said syahadah (There is no god other than Allah and Muhammad is His messenger). Explained by Domenyk, the father of three children who currently become Professor’s Assistant in Sultan’s University of Qaboos Oman, initially Yusuf came to Aceh to teach English and to take master’s program about the Aceh language and doctorate program about the Gayo language.
“Foult about leterature of gayo made me interested to studying Gayo language”.Said Yusuf opposite dozens of participants was unofficial that night. In order to conserves gayo language, according to Yusuf, at this time must be written the book in the Gayo language and again wrote the fairy tale, the history and the culture from informant that still living, when not wanting the gayo Language lost.
“So many already the language was lost in the world. Would the gayo language also was like this, asked Yusuf to Zulfikar Ahmad St, the staff Bappeda that accompanied Yusuf in English.
Back to M.Jihad that worried the Gayo language loss from languages in the world. According to the Jihad, the Gayo language was assets or the wealth that were rich in the vocabulary. “Gayo language rich in the name”, said the Jihad while giving an example, unanimous Indonesian to sit, in Gayo language had three correspondences. That is, kunul, tempoh,semile. According to M.Jihad although being not invited in this agenda, but he deliberate was present after knowing this agenda from the other person because he considered important. Moreover more esktrim, was said by Jihad, before Rasulullah SAW was born, said the Gayo language that more was known with the term “peri berabun”, has been available.
Although already in the last 10 years Domenyk carried out the research about the Gayo language, but in the unofficial agenda discussed the grammar Gayo book the Domenyk work alias Yusuf, was agreed with the Gayo language. In discussions this Gayo language, Evidently many students circles and audiences that precisely the difficulty spoke gayo fully and still mixed it with Indonesian. “this is a proof and argument, already many language vocabularies gayo that no longer is used and tended Losed”,M.Jihad explanation. According to Domernyk, since carrying out the research ten years set, has had the Gayo community that no longer would cares the culture, the language and Gayo history because it was considered not useful.
“If the Gayo language was lost, then the Gayonese identity also would losed.Gayo community will lose identification”, stressed Domenyk. So, because the language will be the identity, continued Domenyk the gayo people from now on must teach generation Gayo children to speak Gayo and get a start to teach Gayo culture. “Books in Gayo language could educate children Gayo to not lose identity”, explained Domenyk. Currently, with his book of Yusuf, A grammar of gayo, a language of Aceh, Sumatra, the Gayo language has been studied in an university in Germany in the Linguistic program.
Yusradi Algayoni, one of the best students USU the Sampoerna version that currently completes the Biography of the famous artist gayo, Drs.AR Moese, explained he had gathered 60 book collections about gayo and now was making the language dictionary gayo that was gathered by him numbering 6670 words. Yusradi ask for so that the Domenyk book about grammar of gayo was translated in Indonesian. However according to Domenyk, that must be asked for by his permission with the publisher who handled his book. Most of the students and participants who were present feeling embarrassed because of the Gayo language was researched not by the community gayo, but precisely was researched by the outsider like Domenyk.
Zamzam Mubarak, a Gayo student in Jakarta, questioned the origin Gayo language because gayo it was considered had a big civilisation. According to Domenyk, the Gayo language entered the Austronesia group. The Gayo language was connected with the Nias language, Mentawai and Batak Language. Iwan Bahgie, the organiser of the agenda sharing with Domenyk stated that the agenda was held in order to conserve the Gayo language. “after received information from Zulfikar Ahmad about the Domenyk presence with his family in Takengon in the holiday, we were offered to pasilitator”, said Iwan. In the place was separated, Yuhdi Saffuan, the alumnus of the Indonesian University that currently stabilises in Takengon, said, the Deceased, Prof. Yunus Melalatoa, had said in a forum for the Gayo students indonesia in Yogyakarta on 2002 that Gayo language including one of the languages that will be lost because of being affected by the culture and the outside language.
“According Prof. Yunus Melalatoa, estimated on 2010 Gayo language has to the critical point. Some for example if asking the community’s Gayo children that was in the Village, the Ama term for the call Father, no longer known by children”, said Yuhdi imitated the concern of Prof. Yunus Melalatoa, a Anthropologist UI.
Said by Yuhdi Saffuan, what is forecasted by Prof. Melalatoa currently has been proven. This was based on the fact at this time, continued Yuhdi, basic school children could not have in Takengon spoken Gayo even his parents suggested their children spoke Indonesia everyday so that not embarrassed to socialise with his friend in the school.
“Could imagined several years in the future, the Gayo language no longer popular and no longer was used in Takengon and will be forgotten history”, stressed Yuhdi. After discussions of the grammar gayo book was spread out. The students and the community who were present agreeing to begin discussed and discourse conservation efforts of the Gayo language with what was acknowledged as a kind of “Balai Bahasa Gayo” meaning Hall Gayo language, and the routine carried out discussions about the language. Needed the role of Regional Government at this time to conserve the Gayo language with more strengthened the Gayo language in education. (www.uranggayo.wordpress.com)
"The proceeding tradition was guided by the religious law, the tradition was not strong destroyed the name, the tradition punished had a shape nature, the law punished was certain"
zcXZC

Keramat Mupakat Behu Berdedele

Mahasiswa dan Budayawan Aceh Tengah bersama Domenyk Eades

Saya dan Domenyk Eades Saat Liburan di Takengon

Domenyk Eades, penulis kamus bahasa Gayo -Inggris saat liburan di Takengon, mengatakan akankah bahasa gayo akan musnah setelah melihat betapa permisivenya warga Gayo sehingga cenderung melupakan bahas ibu (Gayo) sehingga lebih memilih bahas Indonesia dengan keluarganya

Penelaiti Unsyiah Teliti Jaring Ikan Nelayan Danau

Empat peneliti Unsyiah melakukan penelitian dasar pada Danau Lauttawar Takengon. Peneliatian tersebut tentang kualitas air, habitat, jenis ikan, jenis alat tangkap nelayan dan tumbuhan di danau. Banyak kawasan danau yang dipenuhi sampah plastik, bagian danau ditembok, jaring apung, jaring tancap dan proyek pembangunan jalan di tepi danau dan air bersih yang justru merusak ekosistim danau (win Ruhdi)

Danau Lauttawar Diteliti Unsyiah

( Para Peneliti Unsyiah melakukan penelitian data base Danau Lauttawar, Minggu (25/10)

Lauttawar Minim Data Ilmiah

*Danau Bebas Ekploitasi

Danau Lauttawar adalah ikon kabupaten pegunungan di jantung Provinsi Aceh. Kawasan ini dikenal dengan sebutan Dataran Tinggi Gayo (Datiga) yang eksotis dengan Danau Lauttawar yang berada di Dataran Tinggi.
“Aceh Tengah tanpa danau tidak lagi menarik”, kata Ketut Wiradnyana, seorang peneliti dari Balai Arkeologi Medan (Balar) yang menemukan batu kapak persegi dari peradaban pra sejarah di ceruk Mendale, beberap bulan lalu.
Danau bukan saja menjadi daerah yang menarik untuk dikunjungi wisatawan, pesepeda gunung bahkan fotografer, tapi juga para peneliti untuk mengekplorasi danau kebanggan “rakyat gayo”.
Universitas Syiah Kuala, sebuah Universitas negeri kebanggaan Aceh, mengirim empat orang peneliti guna mengumpulkan data base tentang danau. Mereka adalah Dr. Edi Rudi, Nur Fadli M Si, Rakhmat Dirgantara S Kel dan Aidia.
Menggunakan berbagai peralatan penelitian, seperti GPS (Global Positioning System), pengukur pH air, BOD, DOB, kamera digital dan peralatan lainnya, selama dua hari, sejak 24-25/10, peneliti ini mengelilingi danau.
“Kita mengumpulkan data dasar tentang danau secara ilmiah terkini. Karena data tentang danau masih sangat minim”, kata DR Edi. Benar apa yang diungkapkan Dr Ed ti karena data terakhir tentang danau adalah tahun 2000 lalu.
Setelah sembilan tahun berlalu, barulah saat ini data tentang danau diperbaharui. Menurut Dr Edi, penelitian meliputi beberapa parameter, seperti , kondisi air danau, tumbuhan didalam danau, jenis burung di danau, jenis ikan dan kerang-kerangan, jenis alat tangkap nelayan, hasil ekonomi nelayan dari danau dan sejumlah data base lainnya.
Perjalanan dimulai dari bawah Jembatan Bale Bujang Kecamatan Luttawar , Minggu (25/10) , dengan menggunakan boat bermesin seorang nelayan setempat, Syafii (30). Selain para peneliti Unsyiah, turut serta tiga orang dari komunitas Vistaga, sebuah LSM wisata, adat budaya dan lingkungan.
Di bawah jembatan Bale ini, tumpukan sawah dan sedimentasi dasar danau sudah menjadi pemandangan yang biasa. “Sekarang menyeberang dari Bale ke seberang bisa dilakukan jalan kaki dengan air diatas lutut”, kata Syafii yang menjalani kesehariannya sebagai nelayan.
Menurut Syafii, kondisi kekeringan danau saat ini sudah sangat parah. Banyak kawasan DAS dari Bale hingga Kampung Asir-asir yang sudah menjadi daratan akibat surutnya air danau.
Bukan itu saja, DAS dari Kampung Bom hingga Tansaril adalah kawasan padat karena setiap bagian kawasan Pesangan di pemukiman padat ini dijadikan usaha keramba dengan menjadikan pinggir danau usaha perikanan.
Pinggiran danau ini dipasangi jarring, pasak-pasak bamboo untuk keramba dan rumah. Bahkan sepanjang DAS Pesangan ini dijadikan tempat MCK dan pembuangan sampah. Sekretaris Vistaga, Khalisuddin S Pt, berhasil merekam foto warga yang membuang sampah ke danau yang dilakukan secara bebas tanpa larangan apapun.
Perahu boat Syafii yang bermesin diesel yang rebut dan bergetar membawa delapan orang penumpang kearah perairan Bom. Di Bom, pintu gerbang DAS Lauttawar, tampak dipenuhi tanaman air danau yang disebut spot. Ada dua jenis spot yang memenuhi perairan Bom bahkan mengganggu arus air dan laju boat nelayan yang hilir mudik.
Selain spot, tumpukan eceng gondok juga memenuhi aliran air. Tapi para peneliti mendapati pemandangan yang menarik. Nur Fadli M.Si, buru-buru mengeluarkan kamera digital lengkap dengan Zoomnya, 70-300. Klik, klik, klik. Nur Fadli mengambil gambar komunitas burung bangau , jongok , geroaken dan beberapa jenis lainnya di pinggiran Danau di Kampung Bom.
“Kawasan ini harus segera dilindungi (konservasi) karena merupakan habitat burung danau”, kata Nur Fadli. Tapi sayang, dibagian belakang pinggiran danau ini sudah mulai dirambah dengan dijadikan kolam dan keramba . Bahkan lokasi ini pernah dijadikan proyek Pemda dengan pembangunan tanggul dimana bagian pinggir danau dari Mendale ke Bom ditimbun.
Tapi proyek bernilai milyaran ini mandek entah kenapa hingga kini belum ada lagi kelanjutannya dan milyaran rupiah uang daerah ikut tertimbun. Selain itu, di DAS Bom, nelayan bebas menghalau aliran danau dengan memancang danau dengan pasak bamboo dan menempatkan eceng gondok di permukaan air.
“Ini disebut kerambak. Nelayan mengkapling bagian danau dengan bamboo dan memasang jarring didasar danau. Suatu saat jika ikan sudah masuk kerambak ini, jarring ditaik keatas permukaan dan ikan akan terjaring”, kata Munawardi, staf dinas perikanan Aceh Tengah yang juga tenaga ahli perikanan di komunitas Vistaga.
Setelah dianggap cukup mengambil sampel air, tumbuhan danau serta ekosistim pendukung seperti habitat burung, peneliti melanjutkan perjalanan kearah sisi Utara Danau yang melewati perkapungan Bom-Tetunyung-Kala Pasir hingga Mendale.
Kawasan pinggir danau disini juga sudah ditimbun Pemda dengan material tanah untuk dijadikan jalan. Proyek ini belum selesai. Batang-batang bamboo menjadi penahan tanah timbun agar tanah tidak meluber ke Danau.
Di daerah ini, pinggiran Danau juga dipenuhi sesak oleh keramba jarring apung yang juga dijadikan kawasan hunian. Nelayan bebas mengekploitasi danau. Memasuki kawasan perairan Mendale, sebuah proyek air bersih bernilai tidak kurang Rp.14 milyar, dari dana APBN dan sharing daerah dibangun. Salah satu bangunannya dibuat di pinggiran danau di Mendale. Sementara kawasan Bebuli, dimana PDAM menyedot air danau kemudian dialirkan ke sebuah penampungan sudah beberapa tahun tidak berpungsi.
Mesin bekas penyedot air, rumah karyawan dan bak penampungan air kini menjadi bangunan terlantar dan dipenuhi semak. Bahkan diberitakan, PDAM masih menunggak listrik pada PLN dari penggunaan mesin sedot bekas yang dibeli Dinas Pekerjaan Umun Takengon, beberapa puluh tahun silam.
Menurut DR Edi, berdasarkan informasi yang dikumppulkan peneliti Unsyiah, disebutkan sekitar tahun 1960, ada 300 Dedesen atau tempat menampung ikan depik yang datang ke tepian untuk bertelur, pernah ada di kawasan Mendale.
Tapi kini para peneliti hanya mendapati sisa dedesen yang tinggal puluhan akibat tidak adanya lagi air yang mengalir ke danau karena kering. Menurut Syafii, sang nelayan, dulu, katanya tanpa merinci tahun, diseputaran danau ada 293 sumber air yang menyuplai danau.
“Kini hanya tersisa sekitar 90 sumber air dari gunung yang menyuplai danau”, kata Syafii sembari mengarahkan stiur boatnya yang terbuat dari stang mobil rongsokan.Pantauan selama mengikuti perjalanan empat peneliti Unsyiah ini, kawasan yang tidak dihuni warga, biasanya pantainya masih terlihat orisinil dan bersih dari sampah plastic bahkan sangat asri dan alami karena ditumbuhi berbagai jenis kayu yang akarnya tampak tumbuh diantara bebatuan pantai.
Jenis kayu yang tumbuh dan terlihat sangat asri adalah gele, temung, kelaping dan beberapa jenis lainnya. Tapi, di kawasan wisata yang dikelola oleh perusahaan seperti Ujung paking resort, bagian tepi danau tidak lagi terlihat asri dan alami karena sudah disemen dan ditembok.
“Penembokan tepi danau oleh pengelola wisata justru merusak ekosistim danau. Kedepan seharusnya ada aturan pada penembokan tepi pantai”, kata DR Edi yang melihat bebasnya ekplotasi danau sehingga merusak ekosistim.
Di kawasan Kampung Gegarang Kecamatan Bintang, para peneliti merapat ke tepian. Wawancara dengan nelayan dan mendata alat tangkap nelayan termasuk ukuran jarring diteliti.
Menurut nelayan Gegarang, Samsul (35), dia memiliki beberapa jenis ukuran jarring untuk ikan bawal, mujahir dan jarring ikan depik. “4 inchi untuk ikan bawal, 3 inchi untuk ikan mujahir dan lebih kecil lagi untuk ikan depik”, kata Samsul.
Menurut Samsul setiap hari dia memasang jarring ikan mujahir dan depik.Tapi dikatakan Samsul, sejak beberapa bulan ini tangkapan nelayan sangat kurang. Sehari hanya dapat 10 ekor mujahir saja.
“Air sedang merah. Ikan susah didapat. Untuk kawan nasi, saya menembak ikan”, kata Samsul. Alat menembak ikan merupakan alat baru nelayan. Menurut Dr Edi dan Munawardi, air merah adalah indikasi suburnya pertumbuhan Phythoplankton, sejnis tumbuhan air yang tumbuh bloming (banyak).
“Hal ini disebabkan banyak hal. Diantaranya karena pupuk dari tumbuhan petani yang masuk ke danau, aliran permukaan (run Off) dan sejumlah penyebab lain”, kata DR Edi. Hal ini diaminkan Munawardi, ahli perikanan yang bekerja di dinas perikanan Aceh tengah.
Menurut Munawardi, pertumbuhan phytoplankton (tumbuhan air) yang berlebih akan menjadi racun bagi ikan di keramba sehingga menimbulkan kematian ikan. ‘Pernah terjadi di keramba nelayan yang mematikan ratusan bahkan ribuan ikan”, kata Muna. Terjadi perebutan oksigen antara ikan dan phytoplankton.
Dikatakan Samsul, sejak beberapa bulan belakangan, air danau mengalami susut hingga beberapa meter dari tepi pantai. “Air surut dari 3 – 8 meter”, ujar Samsul. Nelayan baru banyak memperoleh hasil tangkapan, lanjut Samsul, bila air danau sudah kembali normal.i perubahan
Hal ini baru terjadi bila hujan turun terus menerus. Biasanya bulan Agustus setiap tahun. Tapi kini, terjadi perubahan iklim sehingga hujan turun tidak mengenal musim. “Musim depik biasanya juga ditandai hujan deras yang disertai angin kencang. Nah saat itu ikan depik akan keluar dan memenuhi jarring nelayan. Tapi kini tanda itu sudah tidak ada lagi. Dahulu ada yang disebut angina depik (kuyuni depik”. Tapi sekarang tidak ada lagi akibat perubahan iklim”, tambah Syafii.
Menurut DR Edi dan Nur Fadli, penelitian yang dilakukan Unsyiah masih bersipat umum dari data base danau. “Kita masih melakukan penelitian awal dengan gambaran umum saja. Kita berharap suatu saat ada peneliti lain yang menindaklanjutinya. Lebih spesipik”, pungkas Nur Fadli.
Para peneliti Unsyiah ini menyatakan mereka akan bersedia memberikan materi atau ikut berperan dalam kegiatan untuk kelestarian danau. “Ngak usah dibayar. Tanggung transportasi aja. Kalau nginap bisa ditenda atau dirumah warga”, kata Nur Fadli. (Win Ruhdi Bathin)

Teruslah seminar, lokakarya dan entah apa lagi